La afinidad del hombre con la naturaleza es un tema favorito en la literatura. Paralelamente, la deconstrucción de «Green Mansions» de WH Hudson implica profundizar más allá del significado superficial de los textos y asociarse tanto con los personajes como con el propio autor de la historia. La fascinación de Hudson por la naturaleza se expresó vívidamente en la novela a través de una descripción poética del entorno que emplea las diferentes imágenes que apelan a todos los sentidos: visual, auditivo, olfativo, orgánico, cinestésico, táctil y gustativo, tal como lo describe Perrine ( 1987).
Básicamente, el romanticismo se trata de la imaginación y los sentimientos. El término se refiere al movimiento literario de prácticamente todos los países de Europa, Estados Unidos y América Latina que duró desde alrededor de 1750 hasta alrededor de 1870. Elevó el arte popular y las antiguas costumbres a algo noble, hizo de la espontaneidad un carácter deseable (como en la improvisación musical), y abogó por una epistemología «natural» de las actividades humanas condicionadas por la naturaleza en forma de lenguaje y uso consuetudinario. Caracterizado por la confianza en la imaginación y la subjetividad del enfoque, la libertad de pensamiento y expresión, y una idealización de la naturaleza, el movimiento validó la emoción fuerte como una fuente auténtica de experiencia estética, poniendo un nuevo énfasis en emociones como la inquietud, el horror, el terror y el asombro. -especialmente la que se experimenta al confrontar la sublimidad de la naturaleza indómita y sus cualidades pintorescas, ambas nuevas categorías estéticas.
Así, el escritor alemán ETA Hoffmann declaró: “la añoranza infinita” es la esencia del romanticismo (Clements 2008). Este «anhelo infinito» puede interpretarse como la «ambigüedad» y el «crux» que el autor Frank Kermode (1957) menciona en su libro Imagen romántica. Kemode explica que los poetas y escritores tienen en ellos «un sentido de fuerzas poderosas que los expulsan de la vida de su sociedad, un sentido de diferencia irreconciliable y comunicación precaria». Kemode agrega que se encuentran con esta ambigüedad en cuanto al grado de responsabilidad de su distanciamiento.
Mansiones verdes: la novela
Publicada en 1904, la novela «Mansiones verdes» cuenta la historia de Abel, un joven adinerado que se enredó en una revolución fallida y abandonó su ciudad, Caracas, para buscar aventuras en los bosques desconocidos de Guyana. Sobreviviendo a la fiebre y los ataques hostiles de los indios, fallando en llevar un diario y en la búsqueda de oro, optó por establecerse en una aldea india amistosa encabezada por un jefe llamado Runi. Durante una de sus exploraciones, Abel descubrió un bosque encantador donde vio los enormes árboles a los que se refirió como las mansiones verdes. Mientras pasaba el tiempo apreciando la belleza de la naturaleza, escuchó un extraño sonido parecido a un pájaro que parecía seguirlo. Sus amigos indios le advirtieron que el sonido proviene de «la Hija de Didi» a quien temían. Continuando con la búsqueda, Abel finalmente encontró a Rima quien lo salvó de una grave caída en un barranco luego de haber sido mordido por una serpiente.
Abel pronto se convirtió en compañero de casa de Rima, quien vivía con su abuelo llamado Nuflo. Sin embargo, a pesar de ser aceptado en su morada, Abel no logró saber más sobre los antecedentes de Rima y Nuflo. Entonces, Abel volvió con los indios pero lo trataron con frialdad al sospechar que traicionaba su amistad por su larga ausencia. También se enteró de que los indios están tramando un plan para matar a Rima. Temiendo por la vida de Rima, Abel volvió a las «mansiones verdes» y decidió vivir con Rima y Nuflo para siempre.
Abel y Rima se convirtieron en compañeros constantes en la exploración del bosque. La creciente cercanía hizo que eventualmente se enamoraran el uno del otro. Sin embargo, Rima, con solo diecisiete años e ingenua, se sintió tan agobiada y confundida con lo que sentía hacia Abel.
En una de sus visitas a la cima de la montaña Ytaiao, Rima le preguntó a Abel sobre «el mundo» conocido y desconocido, preguntándole si ella era única y estaba sola. Abel tristemente revela que es verdad. Sin embargo, cuando mencionó las montañas de Riolama, Rima se animó y se dio cuenta de que Nuflo le estaba mintiendo sobre su verdadera identidad. Luego se enfrentó a Nuflo y exigió que fueran a Riolama para rastrear sus raíces. Eventualmente, los tres fueron a una expedición a Riolama que les llevó dieciocho días. En el camino, Nuflo revela su pasado y la verdad sobre Rima.
Abel se enteró de que hace diecisiete años, Nuflo encabezaba una banda de bandidos que se aprovechaba de cristianos e indios. Finalmente, obligados a huir a las montañas, encontraron una cueva para vivir. Escondida en la cueva había una mujer extraña que era la madre de Rima. Supersticioso y religioso por naturaleza, Nuflo asumió que la mujer era una santa enviada para salvar su alma. Nuflo dejó a los bandidos y se escapó con ella. Nuflo, al enterarse de que la mujer estaba embarazada, la llevó a Voa, una comunidad cristiana, donde dio a luz y crió a Rima.
Cuando Rima ya tenía siete años, su madre murió a causa de una enfermedad que se atribuyó al mal estado del asentamiento. Con eso, Nuflo llevó a Rima a las montañas más secas, pero los indígenas locales resintieron su presencia creyendo que ella es la protectora de su fuente de alimento. Abel se dio cuenta de que los indios a los que se refería Nuflo eran miembros de la tribu de Runi.
Después de conocer la historia de Nuflo, Abel le reveló la triste noticia a Rima: que su madre pertenecía a un pueblo gentil, vegetariano y sin armas, que fue aniquilado por los indios, la peste y otras causas. Rima es verdaderamente única y sola. Fue en ese momento que los dos finalmente expresaron sus verdaderos sentimientos el uno por el otro. Rima, quien se sintió liberada de sus problemas emocionales hacia Abel, decidió regresar a su casa en «mansiones verdes» para preparar una vida para ella y Abel. Ella se alejó, dejando a Abel y Nuflo atrás para ser retrasados por la lluvia y el hambre.
A su regreso, Abel y Nuflo no encontraron a Rima, y lo que los recibió fue la choza quemada de Nuflo. Abel registró el lugar pero los indios lo encontraron y lo tomaron preso. A manos de los indios, Abel fue sometido a un juicio en el que se defendió con éxito y fue aceptado nuevamente en la tribu. Más tarde, Abel supo que los indios efectivamente habían matado a Rima prendiendo fuego al árbol donde ella se había escondido. Abel estaba abrumado por la ira que juró vengar la muerte de Rima. Al llevar a cabo su plan, Abel se escapó y fue a la tribu rival encabezada por Managa. Allí, logró persuadir a Managa para atacar a la tribu de Runi.
La batalla que siguió dejó a todos los miembros de la tribu de Runi muertos. Luego, en medio de la celebración de Managa, Abel se deslizó hacia el bosque y encontró el árbol quemado donde Rima buscó refugio de Runi. Abel buscó cualquier resto de Rima mientras aún esperaba contra toda esperanza que todavía estuviera viva y que pudiera escapar de su terrible experiencia. Sin embargo, los cielos cayeron sobre él al ver lo que quedaba de ella. Abel recogió los restos quemados de Rima prometiendo guardarlos para que cuando llegue el momento, sus propias cenizas se mezclen con las de ella.
Caminando de regreso a casa, abatido y alucinando, Abel fue ayudado por indios y cristianos amistosos a llegar a su hogar. La suerte lo golpeó porque todas sus posesiones perdidas le fueron devueltas por el nuevo gobierno. Optó por instalarse en Georgetown. Allí vivió en soledad a la espera del cumplimiento de su promesa a Rima: que sus cenizas fueran reunidas como prueba de su verdadero y eterno amor.
Las mansiones verdes como expresión del romanticismo
Escrita durante los primeros días de la industrialización, Green Mansions retrata el profundo amor y la preocupación de Hudson por la naturaleza. También destaca su interés por la ornitología que lo inspiró para crear a Rima como la «niña pájaro». El trasfondo cristiano de Hudson, siendo latinoamericano de nacimiento, se evidencia por el título que se tomó de la Biblia (Juan 14: 2) que dice: «En la casa de mi Padre muchas moradas hay».
Para calificar la novela como una expresión del romanticismo, es importante entonces abordar los detalles que sustentan la afirmación. Según Robert Clements (2008), el romanticismo tiene las siguientes características:
una. La exaltación del sentimiento
El espíritu del romanticismo fue influenciado por Rousseau quien instauró el culto al individuo y defendió la libertad del espíritu humano a través de su famoso enunciado: «Sentí antes de pensar». Muchos de los movimientos libertarios y abolicionistas de finales del siglo XVIII y principios del XIX fueron engendrados por la filosofía romántica: el deseo de estar libre de convenciones y tiranía, y el nuevo énfasis en los derechos y la dignidad del individuo. (Clements 2008).
En la novela, Abel ejemplifica al libertario idealista que estuvo entre los instigadores de un levantamiento fallido contra el presidente de Venezuela. Ese fracaso lo había obligado a huir junto con los demás conspiradores.
b. el amor de la naturaleza
Básico al sentimiento en el Movimiento Romántico era un interés en la naturaleza: la preocupación por la naturaleza y el entorno natural. Deléitese con paisajes vírgenes y con la vida (presumiblemente) inocente de los habitantes rurales
El exilio autoimpuesto de Abel lo llevó a las selvas del Amazonas. Allí, a pesar de la ausencia del lujo que él disfrutado anteriormente en la ciudad, encuentra una profunda sensación de asombro y satisfacción provocada por la magnificencia de la naturaleza que se había desarrollado ante él. El interés del romántico por la naturaleza trasciende del medio ambiente hacia todo lo que de él depende. Abel se dio cuenta de esto al encontrarse con los otros habitantes de las «mansiones verdes».
C. El atractivo de lo exótico y lo sobrenatural
El romanticismo combina la preocupación por lo pintoresco, la preocupación por el pasado heroico y el deleite en el misterio y la superstición. La nostalgia por el pasado gótico se mezcló con la tendencia a lo melancólico y produjo una afición por las ruinas, los cementerios y lo sobrenatural. (Clements 2008)
La novela expone la singular y exótica forma de vida de los indígenas en la Amazonía. En este se incluyen los siguientes:
• Su creencia de Didi como una deidad del bosque y de Rima como un ser sobrenatural que no puede ser dañado por sus armas;
• Su afición a un brebaje embriagador a base de hierbas y saliva humana que Abel consideraba como su propia versión de la cerveza y de su consumo de larvas y otros insectos como alimento;
• Su uso de la cerbatana con flechas envenenadas en la caza para alimento que Abel no ha aprendido a usar; y
• Su práctica de usar máscara entre las mujeres para ocultar su verdadera edad y de reclamar el derecho a poseer o adquirir las armas o cualquier posesión de un enemigo conquistado.
Además, la atracción de Abel y su eventual enamoramiento por Rima, a quien los indios se referían como la «hija de Didi», muestra las tendencias del hombre hacia lo misterioso y único. Rima es, en efecto, única: es totalmente vegetariana y prohíbe el consumo de carne, puede moverse con tanta ligereza y agilidad como si simplemente se «deslizara» de un árbol a otro, viste una prenda hecha de tela de araña web, y puede hablar el idioma de los pájaros, por lo que también se la consideraba la «niña pájaro» del bosque.
d. La tendencia de moda al frenesí, la melancolía, el hastío del mundo e incluso la autodestrucción.
El romanticismo había defendido la imaginación sobre la razón, las emociones sobre la lógica y la intuición sobre la ciencia, dando paso a una vasta literatura de gran sensibilidad y pasión. El escritor romántico también se había esforzado más en el aspecto psicológico de los personajes en los que los héroes y las heroínas exhibían extremos de sensibilidad y emoción. (Clements 2008)
La creciente curiosidad y el cariño de Rima por Abel habían resultado en su confusión, una confusión que ella confundió con su añoranza por su madre. Esta perplejidad se vio agravada por su descubrimiento de que Nuflo le mintió en términos de su verdadera identidad. Impulsada por la rabia, se apresuró a exigir que fueran a Riolama para rastrear sus raíces. Riolama no le dio lo que ella quería; aún. fue en ese lugar donde obtuvo su epifanía: que el sentimiento de confusión en ella es en realidad el sentimiento de amor que tenía por Abel.
Sin embargo, la impulsividad de Rima la llevó a la muerte. Tomó la decisión apresurada de volver a las «mansiones verdes» antes que Abel y Nuflo. A su regreso, se encontró con los indios que finalmente lograron matarla.
En el caso de Abel, una emoción mixta de odio e ira lo embargó al enterarse de la muerte de Rima. Sin embargo, este tipo de ira no solo se dirigía a los indios sino también a él mismo. Abel se dio cuenta de que había contribuido mucho a la muerte de Rima. Su visita constante a la «mansión verde», después de la cual regresa a la tribu de Runi sano y salvo, había disminuido el miedo de los indios a Rima. Impulsado por la ira, Abel planeó matar a toda la tribu de Runi y lo logró al buscar la ayuda de Managa. La extrema angustia y la ira de Abel eclipsaron su propensión a la razón. Esto le hizo olvidar que Runi lo cuidaba y lo trataba como miembro de la tribu, que las acciones de Runi solo estaban motivadas por su sentido de supervivencia y que Runi no estaba al tanto de su afinidad (de Abel) con Rima.
Solo en su camino hacia el mundo civilizado, luchando contra la naturaleza y contra sí mismo, Abel se dio cuenta de que él era como Runi: estar sujeto a la esencia central del hombre: la autoconservación por cualquier medio.
• Debido a su apego a Rima, juró evitar la carne. Sin embargo, cedió a la oferta de Nuflo de un koati asado que Nuflo había cocinado en secreto.
• En su búsqueda del camino a casa, el hambre lo había llevado a asaltar los nidos de los pájaros para comerse los huevos. De algún modo había olvidado el apego de Rima por los pájaros. De hecho, fue Rima quien le enseñó a encontrar el nido de los pájaros en el bosque.
• Abel había aborrecido el salvajismo y la vida cruda de la tribu de Runi. De hecho, trató de infundirles un toque de civilización fabricando una guitarra y enseñándoles algunas canciones. Sin embargo, él mismo se convirtió en un salvaje cuando participó en la incursión de la tribu de Runi.
El hombre y su «anhelo infinito»
Los críticos han argumentado que el romanticismo es irracional. De hecho, eso es cierto porque ¿cómo podría un hombre tan abrumado por sus emociones y sentimientos pensar en la racionalidad? Sin embargo, por eso, el hombre simplemente está manifestando su verdadero ser, algo que, en la mayoría de los casos, es difícil de suprimir. Abel se había dado cuenta de esta realidad y se sentía muy amargado por su incapacidad para luchar contra ella.
Abel es un ejemplo de ser humano gobernado por sus emociones, las emociones que lo llevaron a cometer acciones de las que luego se arrepintió. Pero habiendo ya hecho todos esos actos, lo que quedó de él fue culpa y remordimiento. Pero ¿a quién buscará refugio?
Sin embargo, al no haber encontrado la muerte, decidió buscar consuelo en los recuerdos de Rima, la mujer que le salvó la vida, la mujer que lo iluminó sobre la naturaleza y la mujer con la que experimentó el amor verdadero. Y entonces prometió tomar sus cenizas con la esperanza de que al combinar sus cenizas, su amor finalmente se consumaría, algo que ambos habían deseado mientras estaban en las mansiones verdes. Pero no es sólo amor lo que Abel busca, también busca redención y espera encontrarla en Rima.
Es cierto que «Green Mansions» es simbólica: una metáfora del hombre y su relación con la naturaleza. Rima, esa «niña pájaro» que puede mezclarse y comunicarse con las criaturas del bosque, ya sean pequeñas o grandes, gentiles o feroces, que maneja el equilibrio entre el hombre y el medio ambiente, es la Madre Naturaleza misma. Runi, por la forma de vida tosca y el salvajismo de su tribu, representa el lado indómito del hombre. Nulfo, por su naturaleza violenta reprimida, representa al hombre «civilizado»; y quien es también el «doble» del mismo Abel. Por último, Abel, por su perplejidad y confusión, es la persona que se enredó en la compleja interacción del hombre y la naturaleza, del hombre y sí mismo, y del hombre y su prójimo.
Al igual que Abel, todos tienen su propio tipo de enredos. Aunque varía en grado y alcance, ese cierto enredo es el «anhelo infinito» que uno quiere abordar o tratar. Este «anhelo infinito» es el núcleo del romanticismo. Es la fuerza impulsora que mantiene viva y dinámica a la humanidad. Con eso, entonces se puede decir que el hombre siempre tiene su lado romántico y siempre está trabajando en él.
