El lector Thomas Mitchell pregunta sobre canntaireachd: ‘Gracias por publicar el enlace a Piping Press Shop para la Libro PDF Gesto Canntaireachd que acabo de descargar. Recuerdo haber visto un video hace años de entrevistas con gaiteros. Un caballero discutió las ventajas de que los gaiteros no pudieran aprender a cantar y llegó a su punto de vista de que el canto podría mostrar sutilezas de fraseo que son más difíciles de poner en la notación musical estándar. ¿Ha pensado en tratar de recopilar material de audio o visual de no alcance para los estudiantes que no tienen acceso a instructores familiarizados con el estilo?’
En primer lugar, para los que no saben, canntaireachd (aprox. pron. ‘can cher ach’) es solo música de boca, y todos los gaiteros desde que se colocó la caña en el cantor la han usado de una forma u otra. Es la forma en que nos transmitimos melodías unos a otros. ¿Cuántas veces te has parado en tu banda y el gaitero mayor dice una melodía y no puedes recordar cómo suena? El rescate viene del compañero de banda que canta los primeros compases. Eso no se puede alcanzar.
El canntaireachd formalizado, utilizado como medio de transmisión de piobaireachd en papel, surgió, creemos, durante o justo después de la llamada Edad de Oro de las tuberías, la era de los MacCrimmons. La versión utilizada por la Piobaireachd Society en sus libros se llama Nether Lorn canntaireachd por el manuscrito (1791) de un tal Colin Campbell que vivía en esa zona de Argyll. El Gesto Canntaireachd que Thomas menciona es otra manifestación de la misma idea.
Básicamente, se ideó un conjunto de vocablos, palabras que describen notas y notas de gracia, para cubrir la escala y los movimientos en la tubería. Por ejemplo, una nota de A baja con G alta es ‘hin’. ‘Darid’ es la palabra para un taorluath; entonces un A taorluath bajo es hindarid. Es mucho más fácil escribir eso que ‘nota de gracia G alta en A baja seguida de un taorluath’, estará de acuerdo.
Entonces, en los días previos a la notación del pentagrama, los gaiteros podían copiar rápidamente su última composición y enviársela a su compañero de flauta para ver qué hizo con ella. La dificultad estaba en el tiempo: el canntaireachd escrito no da ninguna indicación de dónde se deben colocar los acentos, qué notas son largas y cuáles cortas. Angus en un valle tendría que esperar hasta que se encontrara con Héctor en el otro antes de que realmente captara la esencia de la melodía tal como el compositor pretendía que sonara. Por lo tanto, cuando apareció la música de gaita en notación de pentagrama a fines del siglo XVIII, reemplazó a la música formal y se convirtió en el mejor medio para transmitir melodías; notas, notas decorativas y valores de nota relativos, todos claramente establecidos.
Pero los gaiteros en la discusión de Thomas tenían razón. Todavía se necesita canntaireachd para transmitir matices. Sin embargo, eso no necesita ser escrito, formal, no puede ser como se describe arriba. Puede ser cualquier ‘heedrum, hodrum’ que elijamos usar. Por lo tanto, es importante que hagamos una distinción entre el canntaireachd formal y el que usan todos los días los gaiteros de todo el mundo. Para obtener la sensación correcta en nuestra música, debemos cantar, cantar, cantar. Y cuando lo hacemos, podemos usar cualquier idioma, dialecto y vocablo que elijamos.
Mi consejo para Thomas es solo este, y se aplica tanto a ceol mor como a ceol beag. Aprenda las melodías de la página impresa y luego cántelas para obtener la música, o acuda a alguien que pueda darle la forma de la melodía de la misma manera.
Hay una muy buena explicación de Nether Lorn Canntaireachd formalizado en la introducción al Libro 1 en la colección de la Sociedad Piobareachd y aquí. Pero la falta de conocimiento de ella no es razón para no ejercitar la laringe como y cuando el impulso nos lleve.
Gail Laird de Ross & Cromarty Pipes and Drums School ha enviado esto: ‘Hola Rob, The Ross and Cromarty Pipes and Drums School estuvieron encantados de entregar su donación para la Campaña benéfica navideña Cash for Kids de MFR. Trabajaron duro en tres conciertos a finales de noviembre para poder hacer una donación considerable para ayudar a otros niños de su comunidad. Espero que pueda usar esto en su blog. Saludos, Gail Laird, vicepresidenta de RACPADS.’
Muy bien hecho a todos los interesados; un gran esfuerzo y vea a los niños trabajadores en la presentación del cheque de arriba.
Gracias a Roddy Livingstone por enviar esta caricatura de su periódico local. Acompañaba una historia sobre un hombre al que se le negó la entrada a un pub local por usar una especie de vestido de las Highlands:
Nuevo mensaje de la Academia de Gaitas y Tambores del Sur de Florida:
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